《谁不说俺家乡好》，是年上映的电影《红日》的插曲，该片讲述的是年莱芜战役、孟良崮战役的故事。从此，《谁不说俺家乡好》成为山东人赞美家乡的经典曲目。“谁不说俺家乡好”是普天之下人之常情，这句话的“谁”包括本地人和外地人，主要指外地人。外地人都说这地方好才是真的好，像外地人都说此地“物华天宝，人杰地灵”，才比较可信，若只是本地人说，十有八九是自吹自擂，甚至是夜郎自大。当然如果本地人夸赞得巧妙、艺术、恰切，还客观，那无疑也会被认同并流传。
一座城市，非一山一水一园林的景区、景点，其赞美语(仅指文字简练、意义鲜明的诗句文句)，五湖四海、自古至今为广大国人耳熟能详的并不多。窃以为，处于最高档的有两条：一是“上有天堂，下有苏杭”。这句苏州和杭州(亦指代江南)的赞美语，最早见于宋元时代的文献。南宋著名诗人范成大在《吴郡志》一书记道：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭’。”元代女真族散曲作家奥敦周卿在咏赞西湖的《双调·蟾宫曲》里写道：“真乃上有天堂，下有苏杭。”二是“桂林山水甲天下”。这是南宋鄞县(今浙江宁波)人王正功于桂林做官时所赋诗句。
改革开放以来，为增强城市的吸引力，尤其是为了促进旅游业的发展，许多城市都选用宣传语。就旅游宣传语而言，沿用改革开放以前的现成句子，往往就是赞美语，而新创的却不一定。近20年来，给我印象最为深刻的城市旅游宣传语，是湖南省凤凰县年开始使用的新创的“为了您，这座古城已等了千年”，真乃含蓄蕴藉，意在言外，“不着一字，尽得风流”。不过这种“此时无声胜有声”的赞美，容易流于空泛，佳作百不一遇。以上皆是铺垫，下面转入正题。
一个城市赞美语的多少，特别是传播空间的大小和传播时间的长短，反映了一个城市的历史、风貌和地位。比如宋代王辟之《渑水燕谈录》写道：“齐为东方名郡。”这是主要从历史和地位而言，唐宋时济南曾称齐州。清代任弘远《明湖杂诗》(十首之一)有句：“济南景色异他郡。”这是从风貌而言。若只从旧时诗文中撷取赞美语，而不涉及改革开放以来的新创作，就山东的范围论，无论数量还是质量，应没有哪座城市能与济南相比。这从一个侧面说明济南之于山东的重要性和代表性。
上述王辟之和任弘远两句，意义不够鲜明，少为世人知晓。济南的赞美语为世人津津乐道、有广泛影响的，我以为可举一个整数，称之为“济南十大赞美语”，合适与否，读者诸君尽可批判。10条如下：
一、海右此亭古，济南名士多。
唐天宝四年(年)，被后世称为“诗圣”的杜甫来到济南。他的前辈，著名文学家、书法家，时任北海郡(治所在山东青州)太守的李邕正巧在济南，二人欢会，杜甫作《陪李北海宴历下亭》诗：
东藩驻皂盖，北渚凌青荷。
海右此亭古，济南名士多。
云山已发兴，玉佩仍当歌。
修竹不受暑，交流空涌波。
蕴真惬所遇，落日将如何。
贵贱俱物役，从公难重过。
杜甫说“海右此亭古”的依据，今天的我们已不可确知;杜甫说的“历下亭”是此亭的专名，还是“历下”仅为地名，意即“历下的亭”，也不可确知;杜甫欢宴的历下亭具体位置，同样不可确知。后人一般将“历下亭”的历史，由此上溯到其前年北魏郦道元《水经注》所记载的客亭。《水经注》言：趵突泉发源的泺水“北为大明湖，西即大明寺，寺东北两侧面湖，此水便为净池也。池上有客亭”。此处所说的“客亭”应非园林中仅供游赏的亭子，而是以提供食宿为主要功能。
第四句杜甫有注云：“时邑人蹇处士等在座。”“处士”指没有做过官的读书人。“名士”在唐代及之前既指名望高而不去做官的人，也指以学术、诗文等著称的知名士人。由杜甫加注特意点名蹇处士，可知此句并非称扬“济南自古名人多”，而是夸赞蹇处士等这些没有做官而有才德的土著读书人，也可理解为出于礼貌和感谢，类似“久闻大名,不胜仰慕”的客气话。假若席上没有蹇处士，杜甫作诗极有可能不会写“济南名士多”，第四句加注也说明了这一点。
清代著名文学家、书法家翁方纲在大明湖上赋诗《同诸友小沧浪作》，其中写道：“岂必蹇处士，始题海右亭。”意思是今日席上虽然没有当年的蹇处士，我们也可以像杜甫那样题写历下亭的诗。可见翁方纲也认为杜甫赞言“济南名士多”，很大程度上是由蹇处士而触发的。
这两句诗，在今人的理解中，前一句以点带面，说明济南历史悠久，在齐鲁之邦占有显赫位置;后一句以“名士”泛指各界知名人士，这也是后世对“名士”词义的泛化，用以夸赞济南自古至今名士辈出，名士云集，乃人文渊薮。前一句是后一句的有力衬托。仅此两句诗，济南就应该为杜甫塑像，最好在大明湖历下亭旁，最好是与李北海、蹇处士饮酒赋诗的群雕，而蹇处士便是济南名士的代表。
为纪念创作出“桂林山水甲天下”诗句的王正功，桂林市政府年在桂林中心广场立碑，刻录其“桂林山水甲天下”全诗，年在“两江四湖”景区为之建立铜像。杜甫在中国文化史上是何等地位，在济南竟没有得到如王正功在桂林般的对待。为杜甫遗憾，还是为济南遗憾?
杜甫这一诗句得以在济南深入人心，被外地游客广泛知晓，不能不提何绍基的功劳。何绍基，湖南道州(今道县)人，影响深远的清代大书法家。清咸丰九年(年)，山东盐运使陈景亮重修历下亭，时何绍基在济南主讲泺源书院，书写此联置于历下亭，由那时到今天，吸引海内外多少游人访客观瞻。名亭、名诗、名书，相互辉映，美誉叠加。
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二、齐多甘泉，冠于天下。
名列“唐宋八大家”的著名文学家曾巩是江西南丰人，宋熙宁四年(年)六月来到济南做齐州知州，当时官府没有接待来客的馆舍，于是曾巩便在趵突泉附近，利用拆除官府废屋所得物料，建造了历山堂和泺源堂，并作《齐州二堂记》。记中写道：“齐多甘泉，冠于天下，其显名者以十数，而色味皆同。”
自然山水成为独立的审美对象，始自东晋。济南泉水成为文人普遍的审美对象，则发端于北宋。北宋之前，济南和来济南的文人，包括多首诗写到济南山水的唐代伟大诗人李白和杜甫，皆没有关于济南泉水的诗文传世。到了宋代，由于手工业和商业的发达、城市的繁荣、文人士大夫阶层和市民阶层的壮大，文化得到空前的发展与繁荣，现代著名学者陈寅恪在《邓广铭宋史职官志考证序》中指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
唐时魏炎写济南舜井(两眼井，相距不远)的诗，今可视作舜泉诗，而井彼时只认作虞舜遗迹，并非天然流泉。今天我们所能读到的最早的专门描写济南泉水的诗文，即出现于北宋，且是成批量的，其中诗词的作者还都是在历史上有名气的文学家，像欧阳修、赵忭、祖无择、曾巩、苏辙、孔平仲、晁端礼、晁补之。
我们今天所知道的济南最早的一批泉名趵突泉、舜泉、金线泉、珍珠泉、洗钵泉、孝感泉、玉环泉，以及趵突泉的异名槛泉、爆流泉，也见于北宋时期的著作《太平寰宇记》《倦游杂录》《渑水燕谈录》《墨庄漫录》和上述北宋名家的诗文。这时期，居住在济南(古历城)的宋代著名学者，女词人李清照的父亲李格非著有《历下水记》，《墨庄漫录》称其“记述甚详，文体有法”，可惜未能流传下来。
“齐多甘泉，冠于天下”应是北宋人的审美共识。熙宁七年(年)二月苏辙写于济南的《和李诚之待制燕别西湖》诗句“应念兹园好，流泉海内无”，即是与曾巩类似的说法。
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三、济南潇洒似江南。
这句诗出自北宋江西诗派开山鼻祖黄庭坚(号山谷道人)，于元丰元年(年)所作《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部》一诗。“世弼”是黄庭坚妹夫王纯亮的字，“伯氏”指黄庭坚的兄长黄大临，“六舅祠部”指黄庭坚的舅父，齐州知州李常，官阶为尚书祠部员外郎。黄大临当时来到济南探望舅父，所以这句诗的上句是“伯氏清修似舅氏”。
作诗时黄庭坚在北京(今河北大名)国子监任教授，后于元丰六年(年)十二月到德州德平镇(位于今山东临邑北部)任监镇官，元丰八年(年)六月离开德平，应召进汴京任秘书省校书郎。德平距济南仅二百里之遥，遗憾的是，历史上并没有黄庭坚来过济南城的记载，他对济南风景的认知主要来自亲人寄自济南的书信和诗作。这从他的诗题便可看出，如《伯氏到济南寄诗颇言太守居有湖山之胜同韵和》，“太守居”即知州的居所;《次韵寄李六弟济南郡城桥亭之诗》，“李六弟”是李常的侄子李德叟。
《次韵寄李六弟济南郡城桥亭之诗》共34句，其中写道：“济南似江南，旧见今不疑。洗心欲成游，王事相夺移。”意思是“以前就听说过济南似江南，如今在济南的亲人给我证实。一心想去游赏，无奈官身不由己”。熙宁八年(年)，时任齐州掌书记的著名文学家苏辙，在《舜泉诗并叙》也曾写道：“闻济南多甘泉，流水被道，蒲鱼之利与东南比，东方之人多称之。”“东方”，指齐鲁之地。由此可知，在黄庭坚之前，“济南似江南”即是南方人和北方人的一致看法。
自黄庭坚之后，“济南潇洒似江南”便成了世人特别是济南人的口实，甚至夸赞济南胜过江南。如元代著名政治家、文学家，济南人张养浩《登历下亭》诗句：“风烟谁道江南好，人物都传海右高。”
明代诗人、济南府新城县(今桓台)人王象春竹枝词《明湖莲》注文：“北地风景似江南者，自齐城之外并无二地，故吴侬客此甚多。”“吴侬”指吴地(今苏州一带)人，此指江南人。
清代著名诗人、济南人王苹《客有询济南风景者示以四绝句》之第一首诗句：“七十二泉春涨暖，可怜只说似江南。”“可怜”，义同“可惜”。
晚清名臣，曾任山东巡抚、两江总督的安徽人周馥《过济南》诗句：“山色回环水蔚蓝，济南风景似江南。”
民国初年江苏吴江(今苏州)人，曾任吴江县视学的周公才游大明湖后所赋诗句：“济南究比江南好，潇洒名湖入画图。”
清代刘鹗在《老残游记》第二回“历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调”正文以及所附自评里，甚至分别写道：济南府“比那江南风景，觉得更为有趣”。“黄山谷诗云：‘济南潇洒似江南。’据此看来，济南风景犹在江南之上。”
这句诗在20世纪八九十年代，乘改革开放之势风行济南，或简缩成“潇洒济南”。年开始编撰，时任济南市委书记姜春云作序，济南有史以来第一套介绍济南文化、风物的读本，就叫《潇洒济南丛书》。当时以“潇洒济南”为名的电影、电视片、画作、诗作、文章、画册、画展、歌曲，比比皆是。
用“潇洒”形容济南的风景，黄庭坚之前即有其例。如北宋齐州通判祖无择在济南所作《张寺丞鸣玉亭书事》诗中写道：“为怜潇洒近城闉，来往何曾问主人。”“城闉”即城门，泛指城郭。黄庭坚之后就更多了，比如清代文学家蒋士铨《晚游历下亭》诗写道：“北地由来重烟水，倒涵城郭真潇洒。”现代著名政治家、教育家黄炎培于年九十月间两度游济南，他在第二年出版的《黄炎培考察教育日记》(第二集)写道：“大明湖上游艭三五，楼阁撑云，长堤覆柳，觉江南无此潇洒也。”著名文学家郁达夫年所作《青岛、济南、北平、北戴河的巡游》写道：“第二日照例的去游千佛山、大明湖、趵突泉、金线泉、黑虎泉等名胜。自然是以家家流水、户户垂杨的黑虎泉(现在新设了游泳池了)一带，风景最为潇洒。”
如今济南人不常说“潇洒济南”了，我觉得挺遗憾，“潇洒”多么美好、令人浮想联翩的字眼，放眼全国，哪个城市曾冠以“潇洒”?我们应该像反复使用“泉城”一词一样，让“潇洒”成为济南的专属城市形容词，为四海宾朋铭记，也激励我们永远保持城市的潇洒风度。
还有一事可记。年初，著名学者徐北文在济南市文联主办的《当代小说》第13期(《诗与散文》增刊)，发表散文《诗情画意大明湖》，其中写道：“您会联想到宋代江西诗派领袖黄山谷的‘济南潇洒似江南’的名句，的确道出济南的‘北人南相’的面貌特征。”此后“北人南相”，作为“济南潇洒似江南”的注脚，也常被济南人提及。
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四、有心长作济南人。
金元时期的著名文学家、太原秀容(今山西忻县)人元好问，金明昌五年(年)5岁时曾随父亲到过济南，“然但能忆其大城府而已。长大来，闻人谈此州风物之美、游观之富，每以不得一游为恨”。(《济南行记》语)
金代灭亡的第二年，蒙古太宗七年(年)七月，他终于再次游历济南，前后长达20天。他在《济南杂诗十首》(之一)写道：“儿时曾过济南城，暗算存亡只自惊。四十二年弹指过，只疑来处是前生。”身为前朝官员，经历了鼎革之际家破国亡的种种磨难，再次来到儿时记忆中的美丽城市，既有恍若隔世之感，又有莫名的亲切之情。济南佳胜湖山的陶醉、美好往事的回忆、劫后思安的渴望、呼朋携友的欢愉，在这四重加持下，元好问《济南杂诗十首》(之十)写道：“看山看水自由身，著处题诗发兴新。日日扁舟藕花里，有心长作济南人。”事实上，元好问此次所见是经过金亡之前20年的战乱而满目疮痍的济南，他在《济南行记》中说：“大概承平时，济南楼观天下莫与为比，丧乱二十年，惟有荆榛瓦砾而已。”“虽高甍画栋，无复其旧，而天巧具在，不待外饰而后奇也。”
他还在《历下亭怀古分韵得“南”字》一诗中赞道：“承平十万户，他州隔仙凡。”意即与其他州郡相比，和平时期济南的十万户人家，那就是居住在仙界。
此次济南之旅元好问共写15首纪游诗，咏赞了舜泉、爆流泉(趵突泉)、金线泉、灵泉庵、大明湖、历下亭、泺源桥、华山、鹊山、匡山、绣江等景致，还写了长篇游记《济南行记》，内容丰富详实，今天看来具有极为珍贵的史料价值。
元好问在济南时，进士解飞卿陪同十几天，元好问为其画作赋诗《题解飞卿山水卷》：“平生鱼鸟最相亲,梦寐烟霞卜四邻。羡煞济南山水好,几时真作卷中人。”“卜四邻”，意为选择邻居，也就是挑拣居住地。因“有心长作济南人”与“几时真作卷中人”，句式与用字有相同之处，要表现的情感又完全一样，以致多有今人把这两首诗的诗句记混了，在文章里或错搭成“羡煞济南山水好,有心长作济南人”，或误写成“羡煞济南山水好,几时真作济南人”。
您想，一个经多见广的大文豪都如此叹羡济南山水而梦想移居，作为一个济南人该是多么幸运和得意!五、济南山水天下无。
元代著名历史地理学家、方志编纂家于钦所著《齐乘》，是现存最早的山东地方总志。该书卷一“历山”条写道：“历山南属泰山，东连琅邪，崇冈叠嶂，脊脉不断。钦尝有诗云：‘济南山水天下无，晴云晓日开画图。群山尾岱东走海，鹊华落星青照湖。’此济南山势也。”
于钦是山东益都(今青州)人，出身书香门第，青少年时期居住于文化昌盛的平江路即今苏州一带，少力学，有才名，经集贤大学士郭贯等人举荐，30岁后开始在地方和京城做官，曾在济南任山东廉访司照磨(管理宗卷、仓房的属吏)约三年。其学养深厚，对济南山水十分熟悉，更有作为地理学家的广见博识。清代《四库全书总目提要》称《齐乘》“叙述简赅而淹贯，在元代地志之中最有古法”。
世人都明白，“济南山水天下无”只是也只能是一句诗，是对济南山水之秀美的极致赞语，表达了对济南山水的情有独钟。当然，济南山水是当得起这句赞语或称评语的，其后的文士诗家也常常这么说。
如清初文坛领袖、济南府新城县(今桓台)人王士禛，康熙七年(年)三月二十八日在北京作绝句：“济南山水天下无，剩水残山还自殊。仕宦几人为令仆，十年冷落鹊山湖。”“剩水残山”在这里并非一般所指残破的山河，而是指作者曾经所见所闻的部分景物，典出南宋范成大《吴船录》卷上。“自殊”，自是非同寻常。“令仆”，尚书令与仆射的合称，指高官。
清代济南著名诗人王苹，康熙三十五年(年)客居北京时，在《长安春日遣怀六首》(之六)的前八句写道：“济南似江南,山水天下无。两语胜概传，怀哉好家居。鹊华刺青天，泺河绿模糊。垂杨二十里，夭桃一万株。”诗中的“两语”即指黄庭坚的“济南潇洒似江南”和于钦的“济南山水天下无”，由此也可窥斑知豹，这两句诗在清代已是人们常常说及的济南赞美语了。
清代嘉庆二十四年(年)进士、山东诸城人王文骧作《济南竹枝词》：“济南山水天下无，楼阁人家尽画图。烟雨半城秋半顷，垂杨多处是明湖。”王文骧在第一句后注有“渔洋句”三字。其作诗时误以为“济南山水天下无”是王士禛(号渔洋山人)的诗句，这也倒说明此句经大诗人王士禛引用，更广为人知，《齐乘》毕竟是志书，读过的人少。(未完待续)（周长风）
编辑：张钰