济南城北的鹊山、华山一带，早在唐宋时便是著名的风景名胜之地。而赵孟的一幅《鹊华秋色图》，更是使得这里具有了永恒的文化价值。“鹊华烟雨”不仅跻身旧时“济南八景”之行列，而且引出无数的诗词歌赋与文雅旧事。
“鹊华”景观并非始自赵孟，但自其笔下流传千古
济南城北的鹊山、华山一带，早在唐宋时便是著名的风景名胜之地。李白、杜甫、曾巩等都曾在此留下过诗篇。后刘豫开凿小清河，破坏了此地的水源涵养，但到元初赵孟的时代，这里仍然是一片有水的沼泽地带，是济南的一处风景胜地。
鹊华景观的艺术表现，不自赵孟始。
赵孟画像
赵孟《鹊华秋色图》的出现不是一个偶然的现象，而且不是他第一个作出《鹊华秋色图》的。在赵孟画《鹊华秋色图》之前60年，大诗人元好问便写有《济南杂诗十首》，之八：
入秋云物便凄迷，一道湖光树影齐。
诗在鹊山烟雨里，王家图上旧曾题。
在诗的注中，便有“王清卿家有《鹊山烟雨图》”句。王清卿，我们对此人已无可查考，估计是当时济南或寓居济南的一位有些名气的画家、文士。由此可知，在更早的金元之际，就有以鹊华烟雨为题的画作存世。
比赵孟大十多岁的张之翰（-）亦有《鹊华烟雨图》一诗：
壁立长空剑倚云，小孤直与大孤邻。
几时烟雨齐州道，遥认双溪是故人。
将鹊山华山比作长江中美丽的大孤与小孤。
此外，还有另一位年长赵孟十余岁的刘敏中（-）也写有一首《鹊华烟雨》：
华峰屹如削，嶕峣独立天一角。
鹊山偃以截，参差始见元气裂。
悠悠二水西南来，水萦华带江湖开。
洲平岸阔望不到，两山欲合川先回。
……
这说明，此时鹊华已是被人们连在一起看待的景观，也说明鹊华景观早已是风景绝佳、为济南人心所向往的好去处；而文人雅士用绘画、诗文等各种形式表现和咏唱鹊华景观在赵孟之前早已出现。
然而，鹊华意象的正式确立，却与赵孟的那幅名画《鹊华秋色图》密不可分。或者说是赵孟和这幅名画使得鹊华景观声名远播。
赵孟（—），字子昂，号松雪道人，元代书画大家，浙江湖州人。赵孟是宋太祖赵匡胤十一世孙，生平跨宋、元两个朝代。
元至正二十九年（），赵孟被任命为同知济南路总管府事。赵孟在济南任职共有三年多的时间，在这里充分展现了他的从政才能和治理水平。
元贞元年（），刚刚卸任同知济南路总管府事的赵孟在家乡湖州与周密等好友宴饮，他赞美济南山川之胜，不意勾起了祖籍济南但却从未到过故乡的周密的浓浓乡思。赵孟于是凭着记忆勾画出济南鹊华二山之形胜，即《鹊华秋色图》，赠与周密。
周密（-），字公谨，号草窗、蘋洲、萧斋，祖上定居在历城以北的华不注山下，六世祖时移居历城南部的历山脚下，曾祖周秘在北宋覆亡之时离开了故土。
周密虽生长在江南，但终其一生都难忘自己是齐鲁后裔。在其手编诗集《草窗韵语》、词集《蘋洲渔笛谱》中，他署名“齐人周密公谨父”，其晚年的野史杂著中，他常常自称“历山周密”“济南周密公谨父”，自署“齐人”“华不注山人”。
周密是赵孟及其父的至交，宋末元初的著名画家及鉴赏家，又是当时见闻最广、记事最详，而又最多才多产的作家之一。给这样的一位人物作画，赵孟自然要倾尽全力。
该图取济南城北山野实景：一片辽阔的沼泽地，有二山突起，右边尖而峭的是华不注山，左边缓而圆的是鹊山。两山之间远远近近错落着杂树野卉，莎草蒹葭，茅舍群羊，渔叟竹篙，景色清旷、平远，整幅画面以深蓝和浅蓝为主，杂以红、黄、褐诸色，色调鲜润，潇洒幽淡，运笔圆润，但墨色偏干，以自然显现深浅秀润、用笔略带涩滞感的书法趣味，表达了较强的主观情味，颇具文雅意趣。
画中展现了一派简朴宁静的气象，一个清新醇厚的大自然，画家亲切而略带伤感的愁绪和如同仙境的桃花源情境融为一体，表达了中国文人的精神诉求和理想境界：渴望远离世俗的烦嚣喧闹，甘愿重过村夫渔叟普通自然却恬静朴实的生活。
画图中的一切事物，组合成了一片忧郁的秋景，充溢着一腔怀旧思远的乡情思绪，还有人们对季节代谢的敏感，对大自然的壮观永恒与人类的渺小短暂……等等生命与生存的感知与喟叹。
赵孟是中国山水画在宋元变革时期的关键人物。如果说王维是文人画的鼻祖，苏轼是文人画的积极提倡者，那么赵孟就是开元代文人画风气的领袖。他力主画贵神韵，提倡简率和质朴，以变革南宋院体画纤细浓艳、一味写实的格调。他的绘画传世之作颇多，如《红衣罗汉图》《浴马图》《秋郊饮马图》《秀石疏林图》等。另外，他还是元代书坛的顶级大师。
从印章题跋看其流传过程及价值显现
就印章、题跋来说，《鹊华秋色图》在中国画史上可说是装潢得最丰富多彩的。而从这些印章题跋上，我们可以部分地窥见这幅名画的流传过程：它曾经被哪些鉴赏家所过目，收藏家所收藏，藏主有过哪些人物，真是不看不知道，一看吓一跳，有资格进入这个行列的，有著名的艺术大家、收藏世家、高官显宦乃至帝王，尤其那些在绘画史上都曾赫然在目的名人题跋，更显示出这幅画作不同寻常的价值与意义。
《鹊华秋色图》题跋及收藏者，元代有周密、杨载、范杼、欧阳玄等；明代有钱溥、文徵明（收藏并摹写）、王世懋、项元汴、董其昌、吴景运；清代有张若麟、张应甲、曹溶、宋荦、纳兰性德、梁清标、禹之鼎（临本）、高士奇……最后大概由与康熙交谊甚笃的梁清标将此图献于御府收藏。此图多年来所享有的盛誉显而易见。
董其昌题跋
（一）元代：以书画名当代，士大夫争宝之
在这些跋中，以元代杨载所题的为最早。杨载（-）是赵孟的挚友，他学问渊博，著作亦多。其跋如下：
羲之摩诘，千载书画之绝，独兰亭叙辋川图尤得意之笔。吴兴赵承旨，以书画名当代。评者谓能兼美乎二公。兹观鹊华秋色一图，自识其上，种种臻妙，清思可人，一洗工气，谓非得意之笔可乎？诚羲之之兰亭，摩诘之辋川也。君锡宝之哉。他必有识者，谓语语也。大德丁酉孟春望后三日，浦城杨载题于君锡之崇古斋。
此跋展现了杨载对赵孟绘画所知之深，洵为内行专家精准绝妙之评价。他说《鹊华秋色图》为赵孟“得意之笔”，“种种臻妙，清思可人”，其原因在于“诚羲之之兰亭，摩诘之辋川也”，且“能兼美乎二公”，这就道出了赵孟此图的内涵与诀窍在于：规模晋唐，古意所在；以笔墨入画，诚文人画之先导。
根据年份，其次是范杼（-）成于年的跋，他写道：
赵公子昂，书法晋，画师唐，为一代之冠，荣际于五朝，人得其片楮，亦夸以为荣者。非贵其名，而以其实也。今观此卷，殊胜于别作，仲弘所谓公之得意者信矣。
范杼是南方学者，和赵孟一样，曾在燕京的翰林院做官，亦曾在中国南方任行政官之职。此跋与杨载跋文意有相同之处。如说赵孟“书法晋，画师唐，为一代之冠”等，但此跋更具体地谈到赵孟当时的艺术名声“荣际于五朝，人得其片楮，亦夸以为荣者。”
（二）明代：为文徵明、董其昌所激赏《鹊华秋色图》之所以名声大震，除了作品自身的品质外，它受到明代著名画家如文徵明、董其昌的激赏也是原因之一，文徵明不仅收藏并在已届88岁高龄、逝世前二年摹写了这幅图。
而董其昌与此图渊源尤深。他不仅在画上有五则题跋，还曾制作了数帧摹本（其中一幅仍存于世）。
董其昌的第一则跋记于年除夕之日，称此图为“文敏一生得意笔，不减伯时《莲社图》”。而第二则写于年的跋尤为重要，其中称：
吴兴此图，兼右丞北苑二家画法。有唐人之致，去其纤。有北宋之雄，去其犷。故曰师法舍短。亦如书家，以肖似古人不能变体为书奴也。
这是一段对赵孟及《鹊华秋色图》的经典型评说，同时，包含着董其昌多年的书画经验总结。
（三）清代：是“珍宝还乡”还是“巧购豪夺”？
清康熙初年，《鹊华秋色图》曾有一段回归山东老家的历史。提起这段历史，便不能不提到山东胶州的一对父子，《鹊华秋色图》上有他们父子二人的印章，父亲是张若麒，儿子名张应甲。
张若麒（？—）山东胶州人，明崇祯四年（）进士。真正到江南去购买这幅作品的却不是张若麒，而是他的长子张应甲。
清初有“南画北渡”之说，指书画名迹从江南旧士族流向北方新贵。张若麒、张应甲父子二人有着相当的艺术眼光和鉴赏力，他们在江南购置了多幅前代的书画名作，《鹊华秋色图》只是其中之一。
然而，在此事过了半个世纪之后，另一位张氏父子的胶州老乡，也是山东有清一代最负盛名的书画大家高凤翰却指责这种行为为“巧购豪夺”。他在一首名为《题禹鸿胪摹赵松雪鹊华秋色卷子后》的诗中说：赵本原委，余颇详其前半，今读江村跋语，益悉后来，为作长歌，以当纪事。诗曰：
昔我童年侍老父，窃闻画事述掌故。
鹊华秋色说吴兴，鸥波旧迹名最著。
几经好事阅流传，初归江南某侍御。
清河公子老胶西，巧购豪夺东海去。
（赵本曾入吾胶张先三先生家）
高凤翰在这里将购回《鹊华秋色图》直斥为巧购豪夺，应该与张若麒的不良名声有关。他曾先后仕明、仕大顺、仕清，这是重节操的国人很难容忍的。嫉恶如仇的高凤翰对自己的乡人痛下针砭，绝非偶然。就连张若麒的哥哥张若獬也对其弟的行为深感羞愧。他曾为家乡的关帝庙题对联曰：“同胞兄弟羞，二心臣子愧”，隐讽其事。所以，这事其实和名画回乡不是一码事，但人们注定要连在一起看。
画卷辗转为康熙朝中一名满族宰相所获，后再传其子纳兰性德（-）。纳兰性德虽然早逝，但曾擢进士，不但仕途得意，而且还是一位知名的文学家。他只在画上散置印记，没有题跋。从他那里，这幅画大概落入著名的鉴赏家梁清标（-）之手。也许梁氏与康熙皇帝交谊甚笃，遂将此图献归御府收藏。以善画人像名于康熙一朝的禹之鼎（-），在《鹊华秋色图》仍为梁清标所藏时，或已入御府以后，作了一帧临本。
“鹊华烟雨”作为“济南八景”辉煌亮相
最迟在明朝中期嘉靖年代，“鹊华烟雨”即作为“济南八景”辉煌亮相。这当然与《鹊华秋色图》也有着一定的关联。
包括“鹊华烟雨”在内的济南八景，初见于明崇祯年间叶承宗编纂的《历城县志》，而济南八景产生的年代，连比叶志略早的刘敕《历乘》都称“历当齐鲁之交……昔人标为八景，沧桑代变，湮灭者多”，此可见八景产生年代之遥远。
上世纪九十年代，济南文化学者严薇青教授，在靖安巷15号其同学黄威凤家原来祠堂内，“发现（为黄威凤见告）明人徐承祖书写的‘济南八景’两块刻石，分别镶嵌在祠堂的东西墙上，并各附徐氏所写的律诗一首。东墙刻石是明湖泛舟、鹊华烟雨、佛山赏菊和白云雪霁。西墙现仍为墙皮覆盖，没能看到，估计当是趵突腾空、汇波晚照、历下秋风与锦屏春晓。”
严先生据此判断：“济南八景之说远在元明两代就已有了。”徐承祖是明代嘉靖间人，进士出身。因而，作为最保守的说法：最迟在明朝中期嘉靖年代，“鹊华烟雨”即作为“济南八景”辉煌亮相。
《鹊华秋色图》对济南后世影响颇大，济南人颇以此为自豪，不仅此景跻身旧时“济南八景”之行列，而且它引出无数的诗词歌赋与文雅旧事。
高凤翰在《题禹鸿胪摹赵松雪鹊华秋色卷子后》中，说他自打20岁那年来到济南，骑在驴背上便吟唱着郦道元描写华不注的诗句。后来，他长期借住在好友朱叙园的别墅望华楼，可以天天欣赏到鹊华之美景。他在诗中这样写道：
日日开窗对美人，窈窕宜晴复宜雨。
练影横烟月最奇，真见银湾华不注。
而当20年后，他见到的即便是摹本，依然激动得难以自持，诗中称：
摩挲历历见乡关，指点游踪辨烟树。
摹者鸿胪收江村，题墨如新皆情愫。
一片乡园故国之情，令人不禁潸然。
与《鹊华秋色图》直接相关的还有乾隆年间曾经宦济的高官王昶。王昶（—），字德甫，号兰泉。青浦（今属上海市）人。他在《观赵松雪〈鹊华秋色图〉》中，充分肯定了这幅图的艺术价值，同时这幅图更勾起了诗人深深的济南之恋，因诗人曾于乾隆二十九年（）至三十一年，任刑部山东司主事，对济南的风景名胜多所游历。他这样回忆起他在美丽济南畅游大明湖观赏鹊华胜景的往事：
吾昨一篙依短屿，扣舷击楫鸥群举。
桥东遥望鹊华山，天际分明见眉妩。
而见到赵松雪的《鹊华秋色图》，仿佛旧地重游，使他激动万分：
今观此卷若重游，远村近堞望中收。
采香虽无佚女在，清响偶有渔童讴。
该诗同时也引起他淡淡的乡愁，因为这美似江南的历下风景最易引发南人的莼鲈之思：
好携历下亭中景，比似苕溪与瑁湖。
与《鹊华秋色图》关系密切的还有乾隆后期担任山东学政的诗人、学者阮元，他写有《题董文敏摹赵文敏诗并序》一诗，这首诗的“序”具有很高的历史认识价值，透露出许多世人不知的关于《鹊华秋色图》的故事。
其一，元代诗人画家张雨也作有一幅《鹊华秋色图》；其二，董其昌不仅有多幅摹本，而且曾作为藏主藏有赵孟《鹊华秋色图》；其三，董其昌癸卯年摹本质量极佳，且曾为阮元收藏，阮元对之十分珍爱，在济南两年中，一直带在身边。
他对济南特别是鹊华秋色的爱也在诗中有着生动的描绘：
我曾两载按齐州，湖里荷花水上楼。
七十二泉流不尽，青烟两点鹊华秋。
鹊华山色真奇绝，画意诗情不能说。
后来，他调离济南去了浙江，但依然对鹊华割舍不下那份情感，于是，他便每每拿出董其昌的这幅作品以解相思之情：
若愁难到双峰下，试看华亭此幅图。
华亭妙笔朝朝见，壁上双峰压吴练。
《鹊华秋色图》诞生后，以此为题的绘画作品也不鲜见，只是现已无可查考。据王培荀《乡园忆旧录》所载：
元赵文敏、明董文敏，皆以书画擅名。赵文敏《鹊华秋色图》既入大内，董公亦绘此图，风流辉映，足称盛事……后来临摹甚多，历城朱某前绘千佛山，后列鹊华，浓如点黛，列如翠屏，虽不沿旧名，而画意宛然在秋色落照间也。
乾隆皇帝与该画带有传奇性的历史故事
过去，人们包括学界将其当作传说，这其实是一段真实的历史。
由于乾隆对这幅画特别有兴趣，这位皇帝以大字在画上标出画题，系以无数的御印，而且跋题凡九则，把画面和题跋部分的空白差不多填满了。根据这些跋，我们知道，乾隆在十三年（）东巡，在济南鹊华桥观看鹊华景观，见此地景色大为叹赏，因而想起赵孟的这幅画，即命侍从飞骑往北京御府，取来画卷，遂能以画迹和眼前的风景加以印证。他发现二者同样雄伟壮观。在比较中，他还修正了赵孟的一点错误：赵孟在其自题中，说鹊山在华不注山以东，而乾隆却发现鹊山在华不注山以西。（参见李铸晋《鹊华秋色》生活读书新知三联书店年版，本史实见清史编纂委员会编纂《清史》，台北：国防研究院，，第一册页，其中记述了乾隆在年巡视山东的情况）。
此外，还有乾隆《题鹊华桥三首》（见道光《济南府志·卷首御制恭纪》）可以为证，其一曰：
长堤数里亘双湖，夹镜波光入画图。
望见鹊华山色好，石桥名亦与凡殊。
在官场在文化圈甚至在老百姓中，肯定成为一段传奇，更会触发文人雅士游览题咏的浓厚兴趣。（济南日报作者：侯林侯环）