在鲁南民间晚上，如果家里的小孩不听话，家里的大人就会吓唬小孩说：“不能哭，外面红眼绿鼻子来了”。小孩听后立马就不哭了。走在老街上，有的老乡看到另一老熟人穿着特别华丽，周正，就会故意调侃说：“你看你穿的给人灯一样”。这里说的“红眼绿鼻子”和“人灯”就是指我们家乡的“人灯舞”。
说起我的家乡，那就不得不提一下，著名的电影或电视剧“铁道游击队”，我的家乡就里电影里所说的“沙沟”，它是鲁西南枣庄市和江苏眦邻，紧靠微山湖的一个大古镇，古镇由六个大村组成，是镇*府驻地，一条古河穿镇而过，沙沟历史悠久渊源流长，新时器时代己有人依河而居，明清设守备营，为*事重镇，最著名的历史文化遗产就是“人灯舞”。
“人灯舞”是一种古老的民间艺术。起始于商周时期，人灯舞表演就以一种驱邪除怪，祈福求祥，评*论世，友善讥讽为主题，以佩戴假面具，随意而舞的表演形式出现。
在鲁南人灯舞的原形可能就是《论语·乡*》记载中的乡人傩。所用道具也就是人灯舞前身表演道具。表演者戴上假面具，点燃一堆篝火，利用这种形式驱邪除怪，祈福求祥。一直延续到唐宋时期，这种表演形式逐渐演变成祭祀灯舞。建国后，人们把这种民间游艺活动传承下来，改变了过去的表演方式，成为人们的娱乐形式。改变后的表演形式是在锣鼓的伴奏下，人灯在街上行走，主要靠人头的忽前忽后，忽左忽右，忽上忽下，及队列的变换来吸引观众，以达娱乐的目的。
这种表演形式，在沙沟古镇的历史演变中，不断变化，在古代时，人们为了表达对贪官污吏的憎恶，而进行对贪官污吏及恶人进行丑化，讽刺。随着时代变化，沙沟的先辈们就把人灯舞这种古老的表演艺术借鉴过来。当时的表演形式是:一人或多人，身穿特制的大褂，这种大褂特别长，连人头都裹在大褂里边。头顶一独凳，独凳上系一提水用的泥罐，泥罐用人工打制出人的眼、鼻、嘴五官，泥罐就化妆成人头，头上戴顶礼帽，罐内点燃蜡烛，故名人灯舞，眼饰成红的，鼻子饰成绿的，又称红眼绿鼻子。头(也就是系在独凳上的泥罐)在街上走时，可以前后左右，在大褂内人的操作下随意转动。
人灯舞一般在盛大的节日演出，特别是正月十五元宵节前后举行，我们这的表演一般是从正月初一表演到正月十五，在七八十年代到九十年代，由于过去没有电视，电影放映又少，人们的文化生活贫乏，听大鼓，看大戏，看“人灯舞”成为人们娱乐的节目。现在老街上的六零、七零后的人，都经历过追逐“人灯舞”的乐趣，晚上表演时，众人围绕一堆点燃的篝火跳各种各样的舞姿，表现出一种狂野的姿态;白天，人灯在街道上行走时，大褂内的人用手操作板凳，板凳和泥罐可以前后左右转动。人灯前后各有金童、玉女，小丑，花脸，媒婆，行者，各伺其前后，小丑穿着古装，踩着高跷，扎着冲天辫，媒婆（男扮女装），叼着烟袋，行者打着“花竿”在前引路，各色人等踩着高跷，各种搞怪，尽情表演，正常的一组也得十来个人。我们镇六个大村，大人小孩像尾巴似的，从这个村，追到那个村，从东到西，从南到北，那热闹劲就甭提了。
“人灯舞”的表演者，有个12字口诀，即:颠如浪，颤如簧，行如云，停如墙。表演者都是二十岁上下的小伙子，没有体力，身体不灵活，无法充当“人灯”的。表演者肩顶板凳，凳子上顶着挖出鼻、口、眼的泥罐，脚下踩着高跷，即要保持平衡，还要泥罐转动，进行表演，没有两三年的训练，根本表演不下来，更何况，六个大村子都要绕过来，因此每年沙沟镇一村大队部，从每年进入腊月，都要由民间老艺人，对年轻人进行训练，训练一个月，进入年初一，表演队正式开始表演。从正月初一一直表演到正月十五。
“人灯舞”是几千年来，先辈们留下的非物质文化遗产，古镇的人们，在将这一民间艺术，一代代传承，发扬光大。“人灯舞”承载着民间艺人的心血，承载着古镇人的美好记忆。
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