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一人之下假如无根生还在能否超度中了三 [复制链接]

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《一人之下》第回分析

我在回分析中结合影子刺客来分析了肖自在的“病”,难治之症却也并非无药可救。

后来很多观众在评论区说假如无根生还在的话,那么一定可以度化肖自在,救后者于苦海。

我们一起来捋一捋?

肖自在的病:中三*

我们这里简短地总结一下肖自在的病:中了佛教中[贪][嗔][痴]三*,何解?

“静虑生中四惑俱,贪慢痴见分增上。”别管这句话啥意思,你只要知道这句中包含了贪与痴。参考原漫画以及相应的手游背景得知/p>

A:自带嗔*

肖自在是武学奇才但原本就有“红眼病”,啥叫红眼病?就是一种杀性四溢的狂暴状态,还记得漫画里解空带着大徒弟来见肖自在的情形吗?解空让大徒弟住手,不然就是和肖自在一样犯了嗔戒,什么是嗔?

嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事,嗔或许就是肖自在红眼病的本质。

B:再获贪*

解空大师看肖自在根骨奇佳,是一块练武的好材料,于是在所有人都反对的情况下把一身本事尽数传给了肖自在,或许因为专注于修行,肖自在的红眼病也几乎不在出现,肖自在暗自窃喜然后又中了贪*,何为贪*?

贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。

肖自在当初的贪类似于丁嶋安要超越张之维的那种,贪功冒进,心境跟不上而强行提升或者说接纳自己无法消化的实力,身躯或许没有爆体但心境却崩得一塌糊涂,心境奔溃,红眼病卷土重来,再得一痴*。

C:徘徊的痴*

自带嗔*,后又中贪*,进而激发出第三种的*:痴*,何为痴*?

痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。

在灵隐寺的时候,中三*的肖自在陷入完全暴走的状态,师父解空大师被他打得静脉尽碎修为全失。

而离开了灵隐寺,加入哪都通之后,肖自在一直在竭力地自控,这个时候的依旧需要警惕贪嗔痴的侵扰,不过他将“事物”划分为“三六九等”不能不说是高明,持杀不悔戴罪而行成了他现在一直在做的事情,他在竭力地避免完全陷入痴念当中,完全迷失。

很多人不明白为何解空要让肖自在去杀他?有什么深层次含义?含义大概就是:我不入地狱谁入地狱,肖自在变成这样,解空自认为有很大的责任,所以假如肖自在要滥杀无辜,那么就先杀了他。

“我有病谁有药”

我在回分析中讲到,就现在这情况,肖自在呆在冯宝宝身边是自救的最佳方式,这种方式很隐性,属于慢性治疗,而观众提出了一个更高效的假设:假如无根生还在,无根生必然能超度肖自在?

A:无根生能够让肖自在脱离苦海?

无根生超度了梁挺、超度了吴曼,有大概率还超度了左若童,我之前用一篇文章给大家点明了一样东西,无所不能无处不在不可捉摸的无根生有什么来头?不过是作者在作品中的化身而已,故而有谁是无根生无法超度的?

肖自在的诉求比梁挺与吴曼的要简单得太多,助肖自在脱离苦海这种事对于无根生来讲简直是简简单单。

B:无根生会不会把肖自在给害死?

我们从来不怀疑无根生能够度化肖自在,我们怀疑的是无根生会不会把肖自在给害了,毕竟在过往的剧情中,凡是被无根生给推了一把的人、势力,没有一个好下场,肖自在会不会也会被无根生给害死?会吗?

从逻辑上讲是不会的,因为严格地讲无根生从来没有引导任何人去死,他做的事情不过是顺水推舟,至于这舟是要去跌入万丈悬崖还是到岸靠边,他从来都没有强行干预。

唐门会元气大伤是因为他们心中有着自己的大义,死是他们自己的选择;梁挺会自杀是因为他沉迷于极致的快乐而舍不得放手,死也是他自己的选择;吴曼会在王家坐化是因为他感悟到了成佛的契机,去王家只是在还愿而已。

被无根生度化的所有人和势力,最终的结局都是当事人自己的选择,与当事人的诉求有直接关系,而肖自在的诉求是什么?

成佛还是成圣?又或是超越张之维?他不过是想要自控而已,不要滥杀无辜而已,说得更直白点那就是,他不过是想要戒du瘾而已,就这么简单与务实。

开什么因结什么果,肖自在追求的只是做个正常人,还是一个对异人界有益处的正常人,作为以维护世界和平为己任无根生,没有理由不帮助他,也没有理由刻意害死他。

肖自在终究超脱的一天。

回分析完。

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