北京根治扁平疣医院 http://m.39.net/pf/a_8744646.html寥天一鹤翔高眼，
霜洗云山待我来。
今古铺成兴慨地，
几人清梦月中回。
这是明末诗人王象春所著《齐音》中的第一首诗《初至济》。
诗中，王象春以寥天一鹤自喻，说自己翔飞在天，从高处周览济南的湖山胜迹、古今人物与风俗习尚，兴慨古今，写下不朽之作《齐音》。
就《齐音》对于济南山川的审美把握，就《齐音》所达到的历史文化与艺术的高度看，这个比喻很准确、很贴切。
王象春（—），字季木，别号鹊湖居士，明代济南府新城县（今桓台）人。清初大诗人王士禛从祖。出身世代官宦之家。明万历三十八年（）进士第二（即榜眼）。中进士后尚未授职，充顺天乡试同考官，无辜受牵连入科场案被降职任用。后赴京任上林苑典簿，迁南京大理寺评事，升寺正，工部营缮司员外郎，调兵部车驾司员外郎，升吏部考功司郎中。虽鄙视冠带而克尽厥职。
摄影：邵凯
王象春梗直傲兀，刚肠疾恶，跌宕使气，他抗论士大夫邪正，*论异同，无所顾忌。左副都御史杨涟上疏奏劾权阉魏忠贤二十四大罪，请明正典刑。当杨涟劾魏忠贤的疏稿传到南京，王象春激动异常。他认为这是天地间第一大文章，赞赏不绝。他细加密圈，写了评语和跋，由其弟子何永泓雕版传布，以彰魏阉之罪。
以此，王象春被指目为东林*人。天启中，为阉*所劾谪出，后归田。于崇祯四年（）遭孔有德叛*洗劫，兄侄惨死。崇祯五年（）十二月，王象春怀一腔孤愤，满腹心酸，含恨长逝。
摄影：李锋
王象春才高八斗，其诗豪放奔轶，磅礴大气。他最为人称道的诗是《书项王庙壁》：
三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。
玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。
垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。
该诗论说刘邦、项羽之优劣，通过他们的事迹对比着写。这既公道又全面。
首三句言兵入咸阳，褒刘贬项；中三句言鸿门宴与广武之战，褒项贬刘；后三句言虞姬、戚氏事，项与刘并贬之。实为不偏不倚，别开生面。
朱彝尊《静志居诗话》曰：“《题项王庙》一篇……比于谢参*《鸿门》作，更觉遒炼……此非邪师外道之传也。”（钱谦益尝贬王诗为“如西域波罗门教邪师外道”。）
王士禛《渔洋诗话》评曰：“古今判刘、项，无此雄快。”
王象春《齐音》作于他因科场案被降职任用之后。
遭此打击，王象春对仕途心灰意冷，遂回到故乡新城，不想适遭遇明末万历乙卯、丙辰间山东大旱，所以不得不易产出走，先后到过沂、沛，又北返兖州。于万历四十四年（）来到济南。
王象春先是住在大明湖南岸、鹊华桥以西、孟醇的滨湖园亭里，继又购得明代大诗人李攀龙的湖上白雪楼居住下来，其间还修了一座问山亭。他在济南居住了一年的时间，暇时与友人如刘亮采等共游湖泉，谈诗论文；他还探访城乡耆老，探问济南的名胜古迹轶闻旧事，并据此写出《齐音》一书。
《齐音》，又名《济南百咏》。它名曰“百咏”，实际收录七绝一百零七首。每首诗后，系以笺注。
关于此书的价值，已故著名学者严薇青先生所言最为精到。他说：过去历史上记述和吟咏济南或历下名胜、古迹、风土、人物的专著不为少见，“其中既能描述济垣景物，又有文献可征，特别是直抒作者胸臆，渗透作者孤愤，并能从中看出作者的识见和素养的，自当以明人王象春《齐音》为巨擘。”（参见《齐音序》济南出版社年版）
作为济南人，王象春的“识见和素养”，最为集中地体现在他对于济南山水的审美发现上。
王象春深爱济南，他称济南：“此邦信美，又吾土也。”（见《齐音引》）而且，他对于诗歌创作尤其山水诗有着深厚的造诣。好友张延登称其：“素豪于诗，雅好山水。”这都为他创作《齐音》备足了条件。应该说，《齐音》取得的成就是多方面的，比如《齐音》的历史认识价值，张延登称其可以作为济南的地方史志来读，他说：“况历旧无专志，今《百咏》所载千秋得失之林备矣。”
然而，在笔者看来，《齐音》的最高价值，仍然在于他对于济南山水以及人文价值的独特发掘与发现，他有诸多的论述高屋建瓴，甚至振聋发聩。而且，这对济南这座城市的重要性不言而喻。
本文专意王象春对于济南山水价值的独特发掘与发现，人文篇尚有另文。以下分述之。
之一：“水自内而外出者，天下唯济城己耳”
——济南泉“内出泉”独特价值的发现与阐述
“水自内而外出者，天下唯济城己耳”,这段出自《齐音·灰包泉》的（王象春笺注）话语，堪称深中肯綮、一言中的，它深刻阐明了济南泉水的一个最为重要的特征。
这就是，济南是全国唯一一座从城里向城外涌流泉水的城市。
我国城市的泉，多在郊外或山林地带。如杭州的虎跑泉在西湖西南隅的大慈山下，居市区约有五公里；无锡的惠山泉在江苏无锡市的惠山山麓；北京的玉泉在西山东麓，亦居市区较远。（市区偶有泉池，亦不过一两处而已）。此种情况，属于泉在山上或野外，与城市毫无干涉，相对于城市来说，我们可称其为“城外泉”或“山野泉”。
另一种情况是，将泉水由远离城市的山野引入城市，打造水城，如云南丽江便是。此种情况，我们可以称之为“外引泉”。
其他如诸多依据运河水造就的江南水乡如乌镇等，因不是泉水，不在本文论述范围之内。
唯有济南的泉主要涌现于市区。在济南旧城区仅2.6平方公里的区域内，竟集中出露了上百处泉水。这实在是一桩海内奇观。古人对此早有认识和论述。除了上述王象春在《齐音》中的论述，又如明人晏璧：“今济南环城不一舍许，而七十二泉献秀呈奇。”（参见《济南七十二泉诗序》）等等，不一而足。此种“水自内而外出”的泉水涌流情况，我们可以将此命名为“内出泉”或“城内泉”。
济南城内，泉水到处都有；泉水就在自己家里，而且是“家家泉水，户户垂杨”。
泉在城内，便是济南雅称“泉城”的根本原因，又因为此种景象天下罕见，故又称“天下泉城”也。
“内出泉”或曰“城内泉”，又造就济南自然、文化的两大特征。
其一：至纯至净、温润中和的自然景观。
其二：城内的“家泉”造就了济南人与泉水相依为命、相生共存的永恒图景与文化景观。
清人张埙诗：“一城士女在一水，他郡无此风光饶”，殆此之谓也。
枕水听泉，方水而居，家家泉水，户户垂杨，甚至，泉涌泉落，水高水低，都时刻牵动着济南老百姓的心。一年又一年，一代又一代，这泉水早已成了老百姓的家族成员，那剪不断、理还乱的缕缕情丝，只有济南人看得懂其中的内涵与深意。
济南泉水，其最为深厚的根源，在乎民间。
作者：侯林侯环
来源：风香历下
