北京哪里治疗白癜风效果好 https://m-mip.39.net/disease/yldt/bjzkbdfyy/清代济南学者周永年曾在重刊《归田类稿》序中说：济南山水，“自郦道元《水经注》外，房豹、李、杜、苏、*、曾、元诸公，仅见于诗篇。李文叔有《历下水记》，其书已不存。”而张养浩归卧云庄多年，“于环城之溪光山色，刻画清新，为诸家所未及。而各体之文，往往神施*设，自辟门庭。”
这评价堪称中肯剀切。
以赤子之情描摹故乡山水，无论数量之多还是质量之高，张养浩都堪称历代济南名士中的佼佼者。
而张养浩对于济南以及云庄的描摹与咏歌，又不独“刻画清新”，更重要的，他有着对于济南山水的独特的审美发现。
这是济南建设“山水济南”“文化济南”的本钱，这是七百年来济南历史文化建设中一笔至为宝贵的资源与财富。
之一“山水窟”与山水一体
古人称道最美的山水风景佳胜之地为“山水窟”。山水窟这名词不是张养浩的创造，然而却是他经常用来比拟济南的词语。
比如：“吾郡山水窟，其胜闻未尝。于何得全观，兹楼水之阳。”(《张养浩集》《登会波楼》，吉林文史出版社版，以下只注诗题)
又如：“独超众好识者谁，云庄老人鬓鬅松。逸情摇荡山水窟，新诗轩豁风云胸。”(《咏庭中杏花》)
张养浩是“山痴”，其有诗云“五斗折腰惭作县，一生开口爱谈山。”(《云庄遣兴自和十首》之十)，然而，他写济南、写云庄之诗作，却总是山水一体的。
比如：“翠绕轩窗山陆续，玉萦城郭水周遭。”(《登历下亭》)
山水一体，这是就济南山水的总体风貌来说的。除此之外，还有：
“好山动相见，流水近在前。”(《遂闲堂初成》)
“门庭足山色，田间水萦纡。”(《记绰然亭前花木》)
“上有华峰云，下有泺水源。”(《新构草庵》)
“出门云水俱，入室琴书全。”(《春日云锦池即事二首》之二)
这就说明，在济南，要看山水一体的自然景观，实在不必远足，不用专门去看山看水，家门口即是清雅无限的山色水光。
之二济南山水的“南北兼有”之美
张养浩指出：济南山水的审美特征，在于集中华南北山水之长，沉雄浑厚与秾鲜清婉兼而有之。
在《重修会波楼记》一文中，张养浩说：
“吾乡山水之胜名天下。代之谈佳丽者，多以江左为称首，畴尝游焉。南方之山，大概肖其风土，沉雄浑厚者少，秾鲜清婉、靓妆雅服之比，道路相望。惟吾乡则兼而有之。”
这种论断出自张养浩之口，尤其具有权威的说服力。且不说学养与见识，单是阅历，张养浩一生走南闯北，见多识广，做御史期间，便曾南到江、淮、闽、浙，北到和林、上都(今内蒙古)等地。自然对于各地都会有对比、参照与独特心得领会，其倡言济南山水的“南北兼有”之美，盖成竹在胸、毋容置疑也。
接下来，张养浩还以济南山为例，来分析济南山水的“两兼”之美。如历山，不仅有“迤岚突翠”之秀美，还有“虎逐龙从”之壮观;而“华鹊两峰，屹然剑列，峭拔无所附丽，众山皆若相率拱秀而君之。”
之三济南山水的“五可”之美
在《重修会波楼记》一文中，张养浩还发现并提出了济南山水的“五可”之美，他这样谈济南山水的特征：
“至若四时之变，与夫阴霁早暮，水行陆走，随遇出奇。凡可以排嚣宣郁，使人蜕凡近，心高明，可喜可愕可诗可觞可图者，靡一不具。”
“可喜可愕可诗可觞可图者”，这便是“五可”之美，以下结合张养浩作品分述之。
“可喜”，为济南山水之优雅可爱可人也，偏于优美之范畴。张养浩作品《普天乐》中有精彩描述，可资参考与想像：
“水挼蓝，山横黛。水光山色，掩映书斋。图画中，嚣尘外。暮醉朝吟妨何碍，正*花三径齐开。家山在眼，田园称意，其乐无涯。”
“可愕”，为壮美奇特之山水景致予人之强烈美感也。济南此类尤物甚多，如张养浩写趵突泉之雄壮怪伟给他的切身感受：“绕栏惊视重徘徊，流水缘何自作堆?”(《趵突泉》)又如他对于龙洞幽深磐折、膝行蛇进，以至游人心骇神乱，直至出洞之后，依然有“泣者、恚者、诟者、相讥笑者、顿足诲者、提肩喘者”等种种人们狼狈形状的传神描写，生动地再现了龙洞的奇特、怪伟甚至凶险所在。
“可诗”，谓最佳之诗城、诗地也。清泉、红荷、绿柳、云山，到处都是可以触发诗兴的诗题。张养浩有诗云：“止水可观性，好山堪醉人”(《磐石》)，“村居真可喜，触处是诗题”(《晨起三首》之三)，“柴桑与吾土，元自不多争”(《观菊》)……不一而足。张养浩的咏济南诗，总有超越、快乐的主人公在其中，真正达到了天人合一的境界，展示了诗人的审美人生，趣味人生。
“可觞”，谓可煮酒行乐也。饮酒赋诗，是需要好的环境与心情的，而心情与环境是密不可分的。济南山水随遇出奇，可以排嚣宣郁之处甚多，大明湖自古便有“诗天酒地”之称，张养浩的《寨儿令》“辞参议还家连次乡会十余日故赋此”，正是对乡邦“可觞”的生动描述：
“离省堂，到家乡，正荷花烂开云锦香。游玩秋光，朋友相将，日日大筵张。会波楼醉墨淋浪，历下亭金缕悠扬。大明湖摇画坊，华不注倒壶觞。这几场，忙煞柘枝娘。”
“可图”，济南山水，处处美如图画。张养浩有《胡十八》最为精到：
“自隐居，谢尘俗。云共烟，也欢虞。万山青绕一茅庐，恰便似画图中间裹着老夫。对着这无限景，怎下的又做官去。”
之四“鹊华之间”，济南山水宜居田园的审美发现
清初，曾任山东学*的钟性朴爱济南山水，在其病死之际曰：“葬吾于鹊华之间，吾幸与华泉、于鳞冢土相望也。”(《历城县志》卷47列传13)而著名诗人田雯称自己描写济南景致的诗作，“大抵于鹊华峰间、七十二泉上得之。”据考证，田雯移家济南之际，住大明湖北，正鹊华之间也。由此观之，此时鹊华之间因能观看鹊华景观且环境舒适优雅，而被人们视为风水宝地、风景胜地，最佳人居环境。
然而，“鹊华之间”这一地域概念的肇源与确定，却在元代，在张养浩那里。
毋庸讳言，赵孟及《鹊华秋色》图，是最早引起人们
